《铺天盖地》丁香社区
今天咱们讲的是四年纪的第四单位，这个单位很首要，它是咱们的文化命根子，它是传说单位。那么什么是传说呢？它有两个方针：
方针一：了解故事的缘故、经过、后果，学习把捏故事的主要内容。防卫，这里有一个分析，叫作念把传说算作念故事来教、算作念故事来学，这是一个相等首要的切入点。
方针二：感受传说中的神奇念念象和分解的东谈主物形象。这句话相识起来就简便了，等于把传说算作念传说来教、算作传说来学。这里的传说是一种稀奇的体裁。
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这两个方针是陶冶的两个线索与取向。两个线索分别是：把传说算作念故事来教、算作念故事来学，把传说算作念传说来教、算作传说来学。两个取向分别是故事取向与传说取向。
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第一线索：算作念文言文的课文（最低线索）
第二线索：算作念故事来教
第三线索：算作念传说来教
一、作为文言文的《铺天盖地》
咱们先来望望第一线索，《铺天盖地》算作念文言文陶冶的话应该怎么教呢？文言文的陶冶，基本上要作念到两件事：把文言文读通、把文言文读懂。
那么文言文怎么读通呢？
咱们防卫到册本中有一些注音，咱们来试着读一下，多读几遍，把文中的第三声皆读完好意思，把朗诵的节拍放缓一些，试着读出古味，这是第一个朗诵的小妙技。
第二个再来解答一下读文言文的本事是否需要分节符的这个问题，需要分裂好停顿点再朗诵吗？我个东谈主合计不需要，因为语感很频繁是凭个东谈主的感受。朗诵有多种停顿花样，莫得锐利之分，每个东谈主对怎么读，怎么听他皆有我方心里的念念法。咱们不错通过代读、领读等花样，培养学生的语感，也不错让学生我方读，让学生用我方的花样来停顿。
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针对划停顿这里我有一个稀奇的指示：
若是是三年纪第一次上文言，举例：《司马光》，那么那节课是需要划停顿的，为什么呢？因为那是小一又友干涉小学时，第一次在课堂上跟教诲沿路学习文言文，是以咱们不错用《司马光》这一课来教小一又友文言的朗诵节拍。
至于说当今很多册本甚而是尊府中皆有划节拍，那仅仅一种基础的朗诵参考。
那还有的同学疑问：磨练会考划停顿吗？防卫，磨练的本事若是让你划节拍，简略说划了不同的节拍让你来进行接管，你不错先进行轻声试读，然后再接管与文言文简略句子的兴味最为匹配的那一个选项。推行上划节拍亦然考你的语感。
文言文怎么读懂呢？
请防卫，读懂一定是随着课文的谛视来读。课文中会谛视的那一定是有歧义，等于很容易等于相识错的，简略是有一定的生疏感、荒原感的字词。咱们来望望课后的谛视：
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第一个，它告诉你选自《山海经》，这个信息咱们知谈了。
第二个，他说了炎帝之青娥。炎帝是谁？古本事的部落首长。
第三个，咱们又知谈了青娥，防卫这里青娥是很首要的，什么兴味？赤子子？那么这里不妨问一个问题：既然炎帝有青娥，那讲明炎帝还有什么？既然炎帝有青娥，那讲明炎帝还有其他的子女，除了青娥还有长女，宗子，炎帝的儿女是有排序的，青娥等于他的最小的儿子。
第四个，溺而不返，“溺”溺水，当今的“溺”亦然这种用法。
第五个，故为精卫，这个“故”为考点，因为这个“青娥”和“故”它皆和当今的用法不调换。因此这个“故”讲解为因此，和“青娥”的讲解皆需要背诵哀悼。
第六个，堙于东海的“堙”，是富有的兴味。
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这样一来，要读懂这篇文言文，咱们就对照着谛视来试着翻译一下：
古本事有一个部落的首长是炎帝，他有一个赤子子叫女娃，去东海游玩（这里咱们阐发潦倒文相识，筹谋到她可能是去游玩），没念念到溺水而死，再也莫得总结，他身后就形成了一种鸟，这种鸟就叫精卫（谛视中有写：体式有点像乌鸦，头上有斑纹，白色的嘴，红色的脚，化为一种鸟）那么精卫鸟作念什么呢？它往往去西山衔木石，然后投放到东海里去富有。
二、作为故事的《铺天盖地》
接下来望望第二线索：作为故事的《铺天盖地》咱们怎么去跟孩子讲铺天盖地呢？
最初咱们不错问：这个故事面子吗？
这个故事是面子的，面子的点有两个：
1、这个女娃身后竟然形成了什么呢？形成了一种鸟。
2、身后形成鸟之后去作念了一件事，这件事叫填海。防卫，填海这件事情是在报仇，因为是东海把他淹死的，是以他非得去西山衔木石填海。
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为什么面子呢？（面子的事）
因为故事很离奇，跟咱们凡俗念念的不相同。咱们总合计神是不会死的，没念念在这篇传说里的神竟然死了，况兼是拍浮游死了，死了以后，还化成鸟去报仇。
那么，铺天盖地作为一个故事，求教到底是写东谈主如故写事？这里咱们发现是有点分不清的。而刚才咱们照旧说了面子的事，接下来咱们说说面子的东谈主。
哪些所在值得咱们学习？（面子的东谈主）
咱们发现发现精卫/女娃缔结不服、滴水穿石、坚强有恒心的填补东海的精神是值得咱们学习的所在。
三、作为传说的《铺天盖地》
这个单位作为传说单位，一定有一个不朽不变的问题：传说单位到底“神”在那儿？，这是这种体裁陶冶的一个特征。
请全球心扉这个故事的泉源叫《山海经》，《山海经》是描述上古先民的生活，记录的是咱们祖宗的生活花样。
接下来咱们来说一说“神”在那儿：
1、神东谈主
咱们来心扉一下，这个传说中有两个东谈主物，先是炎帝（父亲）然后才到女娃（青娥）。炎帝是上古的农工之神，是引导全球设备种地的，在古代的农业社会，格外于是先民的衣食父母，先民要依赖着炎帝糊口发展。而青娥是炎帝最小的一个儿子，父亲最密致“我”，而“我”也最爱父亲。
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2、神事
炎帝这个农工之神作为部落首长，领导东谈主民设备种地，那么他的部落有可能会遇到什么事情呢？
咱们来念念一念念，炎帝领导着全球开拓地皮，在开拓地皮中，大当然的环境是一个首要的要求，然而关于开拓地皮的东谈主民来说最大的糟糕等于莫得地皮不错去开垦，于是这个本事，最为炎帝最小的儿子，要为父亲分忧，咱们猜念念莫得地皮之后她细则会去寻找地皮，找来找去就到了陆地的非常，东海。
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这个本事出现了一个首要的字“游”，防卫这里的“游” 不是去东海拍浮，而是去检会，去游历，望望那里有莫得地皮，在检会的经过中不幸“溺而不返”。
是以当咱们读这个传说的本事，咱们千万不要把这个女娃算作一个不懂安全，在海边戏水，不幸因为水性不好而示寂的传说东谈主物。这个上古传说响应的等于上古先民的生活，炎帝是细密拓荒的，莫得地皮了之后最爱的赤子子为父亲分忧，四处检会，来到东海边，不幸溺而不返。
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溺而不返，故为精卫。这是比拟经典的一幕，因为它是神，是不死的，是以它化为了另外一种身躯存在，这等于神，它不错干涉不死的循环。从东谈主形收复成了神形。这本事它呈当今咱们眼前的等于一只精卫鸟。
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常衔西山之木石，以堙于东海。这里咱们不错发问：求教此时的堙于东海，果然是去报仇吗？
其实不是的，它一直在作念的是一件事：填海造地。它是不忘初心的，那么它的初心在哪？从“常衔”二字咱们知谈，女娃形成精卫鸟之后还往往衔着西山的木石去填东海。这个“常”有多频繁呢？这个“常”是它一直这样作念。之前发现东海的本事就一直去填，只不外之前是东谈主的体式在填，当今是神的体式在填，老是在填。
这等于神，恒长一世，不忘初心，精神永存。
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至于为什么要去西山衔木石再堙于东海，升迁这样远的距离呢？
因为我国的地势是西高东低，三阶往下走，大海在地势最低处。《山海经》的传说中记录了上古我国的地形地貌：西高东低，西边是山，东边是海。
《山海经》解读到这，咱们发现咱们正顺从着祖宗的萍踪，在效法祖宗生活。咱们的祖宗是那样的极重，与大当然妥洽共处，向当然求糊口。今天咱们依然意思意思大当然，依然和当然和平共处，依然向着大当然去求糊口，因为大当然等于咱们的母亲，祖宗是这样作念，咱们依然也要这样作念。
那么终末再问一个大形态的问题：解读完这个传说的故事，咱们到底要学什么呢？
咱们当今给孩子太多的谈德教悔，小一又友比拟反感咱们。在这一课中，我个东谈主合计咱们学到的是洗尽铅华，咱们要向祖宗学习的是糊口之谈。
祖宗的糊口之谈是什么呢？
1、勤勉
勾引av2、有始创精神
3、一直在勤快
4、岂论怎么样，不忘初心。你看炎帝的本职等于拓荒，炎帝的家眷就以拓荒开拓为我方的本职。是以炎帝以及青娥，不忘本职，不忘初心，因为那是东谈主和神共同的糊口之谈。
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