杜甫《陪李七司马皂江上不雅造竹桥即日成来回之东说念主免冬寒入水聊题短作简李公二首》读记家庭教师

（小河西）

此诗作于上元二年（761）冬，时杜甫居成都草堂。李司马：蜀州司马，名概略。皂江：今岷江正流金马河。【《元和郡县图志》卷31蜀州：“唐兴县，望。西北至州四十里。…鄩江，别称皂江，经县东二里。”】这年末，皂江上修的一座竹桥完工。认真建桥的李司马（时蜀州刺史为高适）邀请杜甫插足竹桥通行庆典。杜甫有感而作此诗。

陪李七司马皂江上不雅造竹桥即日成来回之东说念主免冬寒入水聊题短作简李公（杜甫）

伐竹为桥结构同，褰裳不涉来回通。天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。

顾我老非题柱客，知君才是济川功。合欢却笑千年岁，驱石何时到海东。

结构：邻接构架。《山斋诗》（陈-徐陵）：“竹径蒙笼巧，茅斋结构新。”

褰（qiān）裳：拿起衣裙。《褰裳》（诗经）：“子惠念念我，褰裳涉溱（zhēn）”。《古诗》（魏晋）:“朝登津梁山，褰裳望所念念。”

华表：指桥头秀雅兼祛除用的石柱。《代女羽士王灵妃赠羽士李荣》（唐-骆宾王）：“上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。”《灞岸》（唐-李商隐）：“灞水桥边倚华表，平日二月有东巡。”

天寒白鹤：典“鹤年尧语”。《异苑》卷3（南朝宋-刘敬叔）：“晋太康二年冬，大寒。南朝东说念主义二白鹤语于桥下曰：'今兹寒，不减尧崩年也。’于是飞去。”后以此典指鹤龄长而多知旧事。

白鹤华表：典“归鹤”。《搜神跋文》卷1（东晋-陶潜）：“丁令威，本辽东东说念主，学说念于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞，徬徨空中而言曰：'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭照旧东说念主民非，何不学仙--冢累累！’遂高上冲天。”

青龙：一、指竹桥。二、典“乘竹杖”。《后汉书-方术传记下-费长房》：“长房辞归，翁与一竹杖，曰：'骑此任所之，则自至矣。既至，不错杖投葛陂中也。’…长房乘杖，蓦然来归，自谓去家适经十日，长途十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”此典多用于咏仙说念。

题柱客：典“长桥题柱”。《华阳国志-蜀志》卷3：“城北十里有升仙桥，有送客不雅。司马相如初入长安，题市门曰：'不乘赤车驷马，不外汝下也。’”后以指誓志求取功名之士。《投赠哥舒开府》（杜甫）：“壮节初题柱，生计独飘蓬。”

济川：渡河；常喻辅佐帝王。《尚书-商书-说命上》：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”《赠白马王彪诗》（魏-曹植）：“伊洛广且深，欲济川无梁。”《都下送辛大之鄂》（唐-孟浩然）：“未逢调鼎用，徒有济川心。”

合欢：联欢。《礼记-乐记》：“故酒食者，是以合欢也。”

驱石：典“驱石到海”。《艺文类聚》卷79：“晋伏琛《三皆略记》：'始皇作石桥，欲过海不雅日出处。于时有神东说念主，能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神东说念主辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤，于今犹尔。’”喻造桥有如神助。

【草率】这个桥伐竹建造结构没啥不同，再无谓拿起裙子趟水过河通行。天寒时白鹤照旧飞回桥头华表，日落时不错看见水中有青龙。俺老迈体衰已不是求取功名题柱客，您材干辅佐君主诞生经邦济世功。全球都夸建桥是为民千年岁，总有一天您能驱石到海东。

【诗意串述】此诗首联叙造桥之事。竹材建桥结构世俗。便捷庶民来回交通。次联写景赞桥。天寒时白鹤飞回桥头，日落时青龙落于水中。（“天寒白鹤”与“白鹤华表”两典合用。天虽凉爽，“多知旧事”的白鹤并没飞走，而丁令威又记忆了。青龙是桥的影子，亦然费长房的竹杖。）后二联赞造桥者。俺老迈不是“题柱客”、您梗直丁壮一定能建“济川功”。（“题柱”对应“华表”。“济川”对应“来回通”。）造桥是造福庶民“千年岁”，翌日一定能“驱石到海东”。（秦始皇驱石入海亦为造桥，造的是“过海不雅日出”之神桥。您今天造皂江竹桥，翌日也能建大海神桥。或还不错进一步伸开期许。）此诗前后勾连详尽，用典贴切家庭教师，值得仔细试吃。